本书脱胎于热奈特在2002年国际叙述学研讨会上的发言，它的出版代表着这位当代著名文艺理论家在“跨媒介叙述学”领域所作的最新探索，引起广泛关注。转喻是西方古典修辞学意义上一个被忽视的概念，热奈特从修辞学中借用了这一概念，使其从最初纯粹的修辞格术语演变成叙述学意义上的“转叙”，并将之运用于叙事文本中换层叙述的研究。热奈特从文学、戏剧、绘画、电影等领域进行跨界分析，使荷马、维吉尔、普鲁斯特、卡尔维诺、皮兰德娄、马奈、希区柯克、伍迪•艾伦等大批艺术家在他的旁征博引下此唱彼和、交织呼应，热奈特在以探索性的姿态致力于基本理论范畴研究的同时，又令人眼花缭乱地展示着“转叙”这一换层叙述手法所造就的幻觉奇观。 本书同时收入约翰•皮耶所著《转叙》一文，是对热奈特《转喻》一书及相关思想的最好解读。

本书脱胎于热奈特在2002年国际叙述学研讨会上的发言，它的出版代表着这位当代著名文艺理论家在“跨媒介叙述学”领域所作的最新探索，引起广泛关注。转喻是西方古典修辞学意义上一个被忽视的概念，热奈特从修辞学中借用了这一概念，使其从最初纯粹的修辞格术语演变成叙述学意义上的“转叙”，并将之运用于叙事文本中换层叙述的研究。热奈特从文学、戏剧、绘画、电影等领域进行跨界分析，使荷马、维吉尔、普鲁斯特、卡尔维诺、皮兰德娄、马奈、希区柯克、伍迪•艾伦等大批艺术家在他的旁征博引下此唱彼和、交织呼应，热奈特在以探索性的姿态致力于基本理论范畴研究的同时，又令人眼花缭乱地展示着“转叙”这一换层叙述手法所造就的幻觉奇观。 本书同时收入约翰•皮耶所著《转叙》一文，是对热奈特《转喻》一书及相关思想的最好解读。

夸张是历史悠久又充满活力的修辞格。自古以来，夸张在不同历史时期和不同文体中被广为运用，不断得到发展，展现出显著的审美特色。本书作了如下的探寻：最早的夸张在何处？展现了何样的美？各个历史时期夸张的发展情形怎样？审美上有何特色？诗歌、散文、小说、戏曲及辞赋中的夸张如何？各有什么样的审美特色？现代的夸张是什么样的？展现了什么样的美？让我们沿着本书的梳理与探讨，领略夸张的发展历程，感受夸张的审美奥妙吧。

认知语言学将隐喻和转喻视为人们赖以生存的概念系统，并认为隐喻和转喻普遍存在于人们的日常生活中，是思维的本质方式。本书旨在对认知语言学视角下的隐喻与转喻理论及其适用性进行较为全面的讨论，并就相关研究提出建议。全书共十一章。第一章概述本领域的研究对象，梳理其发展脉络；第二章介绍隐喻、转喻的本质、特征和类型；第三至六章在“词汇-语法连续统”的视角下对隐喻、转喻现象进行讨论；第七章阐述隐喻与转喻的识别和标注方法；第八章讨论不同维度的隐喻与转喻变异研究；第九、十章聚焦非语言层面的隐喻和转喻现象特征及研究；第十一章归纳了隐喻、转喻研究中的前沿课题，并对未来研究作出展望。本书兼具学术性、前沿性和引领性， 不仅有理论探索，也有对研究方法论的反思，对认知语言学及跨学科领域从事隐喻和转喻研究的硕博研究生、教师以及研究者有较高的参考价值。

认知语言学将隐喻和转喻视为人们赖以生存的概念系统，并认为隐喻和转喻普遍存在于人们的日常生活中，是思维的本质方式。本书旨在对认知语言学视角下的隐喻与转喻理论及其适用性进行较为全面的讨论，并就相关研究提出建议。全书共十一章。第一章概述本领域的研究对象，梳理其发展脉络；第二章介绍隐喻、转喻的本质、特征和类型；第三至六章在“词汇-语法连续统”的视角下对隐喻、转喻现象进行讨论；第七章阐述隐喻与转喻的识别和标注方法；第八章讨论不同维度的隐喻与转喻变异研究；第九、十章聚焦非语言层面的隐喻和转喻现象特征及研究；第十一章归纳了隐喻、转喻研究中的前沿课题，并对未来研究作出展望。本书兼具学术性、前沿性和引领性， 不仅有理论探索，也有对研究方法论的反思，对认知语言学及跨学科领域从事隐喻和转喻研究的硕博研究生、教师以及研究者有较高的参考价值。

本书所选取的文章，在时间上有非常大的跨度，这些小说也就是作者自己本身成长演变的历史写照。这些小说大部分与现实生活紧密的结合在一起，具有非常重要的启示意义。

本书所选取的文章，在时间上有非常大的跨度，这些小说也就是作者自己本身成长演变的历史写照。这些小说大部分与现实生活紧密的结合在一起，具有非常重要的启示意义。

本书从西方修辞学的发展渊源入手介绍, 就交际修辞与美学修辞两大方面向读者展现英文修辞的丰富内涵。恰当的例句和短文紧扣相应的文化语境和情景语境, 便于读者在提高修辞素养、扩大词汇量的同时, 拓宽文化视野, 增强阅读理解能力。内容编排侧重实用性, 所引例文以新闻语体为主, 以文学语体为辅, 选例主要来自英美报刊, 语言原汁原味, 时代气息浓厚。

《修辞认识》为作者佐藤信夫代表作之一，是另一代表作《修辞感觉》的续本，1981年由讲谈社出版了单行本，1992年由讲谈社学术文库收录出版后至2013年间共21次印刷发行。修辞学自亚里士多德以来被当作辩论术和诗学的技巧规范沿袭到近代欧洲，《修辞认识》立足于当代语言哲学对这种传统理解进行了彻底的改造，通过各种具体例句，将修辞的各种形式——默说、转喻、反义互饰、反讽、暗示等都置于语言的人性根基中，表述为人的各种生存方式和发现性认识的各种造型，开启了当代修辞学的新局面。

佐藤信夫编著的《修辞感觉》首先梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学作为辩论术和诗学即作为赋予语言以说服功效和审美效果的“双重技术体系”由亚里士多德集大成，但古典修辞学自此之后便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。《修辞感觉》中发现，所谓“双重技术体系”存在一个重夫遗漏，这就是忽视了，修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此发现为视点，对修辞学的七种修辞格作了非常深刻而独到的界定和阐释